Dans Galates 2:12, Paul raconte comment Pierre mangeait avec des croyants non juifs dans la ville d'Antioche. Puis des hommes envoyés par Jacques sont arrivés de Jérusalem, et Pierre s'est levé et s'est éloigné de cette table, par peur. Paul l'a repris devant tout le monde. Pierre savait que Dieu n'a pas de favoris, mais la peur l'a quand même fait bouger.
Pierre était l'un des amis les plus proches de Jésus. Après le départ de Jésus, Pierre a appris une dure leçon. Dans le livre des Actes, il s'est tenu dans la maison d'un officier romain et a dit à voix haute que Dieu n'a pas de favoris.
Ce qui s'est passé à Antioche
Quelque temps plus tard, Pierre était à Antioche, une grande ville de ce qui est aujourd'hui la Turquie. Il mangeait avec des païens, des gens qui n'étaient pas juifs, venus suivre Jésus.
Puis un groupe d'hommes est arrivé de Jérusalem. Ils avaient été envoyés par Jacques, le frère de Jésus, qui dirigeait les croyants là-bas. Paul les appelle les « circoncis ». Ils pensaient qu'un disciple de Jésus devait être circoncis.
Paul, un enseignant qui portait la bonne nouvelle aux gens hors de la foi juive, a raconté l'histoire dans sa lettre aux Églises de Galatie.
En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis.
Galates 2:12 · Louis Segond 1910
Pierre s'est levé et s'est éloigné de la table. Paul dit qu'il l'a fait parce qu'il avait peur. Alors Paul lui a parlé devant tout le monde.
Ce que cela veut dire
Pierre connaissait déjà la vérité. Il l'avait dite. Mais quand la pièce s'est remplie de gens qui attendaient de lui qu'il reste à part, il s'est levé et il est parti quand même.
C'est honnête. Les vieilles habitudes ne partent pas d'un coup. Pierre a eu raison en paroles avant d'avoir raison dans sa vie, et Dieu ne l'a pas abandonné.
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Lire tout le chapitre: Galates 2
1Quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi;
2et ce fut d’après une révélation que j’y montai. Je leur exposai l’Évangile que je prêche parmi les païens, je l’exposai en particulier à ceux qui sont les plus considérés, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain.
3Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire.
4Et cela, à cause des faux frères qui s’étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l’intention de nous asservir.
5Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences, afin que la vérité de l’Évangile fût maintenue parmi vous.
6Ceux qui sont les plus considérés-quels qu’ils aient été jadis, cela ne m’importe pas: Dieu ne fait point acception de personnes, ceux qui sont les plus considérés ne m’imposèrent rien.
7Au contraire, voyant que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis,
8car celui qui a fait de Pierre l’apôtre des circoncis a aussi fait de moi l’apôtre des païens,
9et ayant reconnu la grâce qui m’avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.
10Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai bien eu soin de faire.
11Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible.
12En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis.
13Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.
14Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?
15Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d’entre les païens.
16Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.
17Mais, tandis que nous cherchons à être justifiés par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre du péché? Loin de là!
18Car, si je rebâtis les choses que j’ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur,
19car c’est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu.
20J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.
21Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s’obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.
Louis Segond 1910